譚崇台 著名社會科學(xué)家 著名經(jīng)濟學(xué)家
[08-05-05] 浏覽量:3026
譚崇台，著名社會科學(xué)家、著名經(jīng)濟學(xué)家、經(jīng)濟學(xué)教授、博士生導師，兼任中美經(jīng)濟學(xué)教育交流委員會中方委員。譚崇台,字白南,四川開(kāi)縣人,1920年6月8日出生于四川成(chéng)都(dōu)。1935年—1938年
就讀于省成(chéng)中高中3班乙組。譚崇台1943年畢業于武漢大學(xué)經(jīng)濟系：1947年獲美國(guó)哈佛大學(xué)經(jīng)濟碩士學(xué)位後(hòu)，曾在華盛頓任遠東委員會（Far Eastern Commission）的專門助理之職，研究戰後(hòu)日本經(jīng)濟和賠償問題；1948年初回到武漢大學(xué)經(jīng)濟系任教，先後(hòu)兼任校務委員會副秘書長(cháng)和副主任委員、校長(cháng)辦公室主任、經(jīng)濟管理學(xué)院院長(cháng)、《武漢大學(xué)學(xué)報》副主編、武大出版社副總編輯等職。他還(hái)是中華外國(guó)經(jīng)濟學(xué)說研究會副會長(cháng)、湖北省外國(guó)經(jīng)濟學(xué)說研究會會長(cháng)、中美經(jīng)濟學(xué)說交流委會員（CEEEVS）中方委員，武漢大學(xué)經(jīng)濟學(xué)院終生名譽院長(cháng)。譚崇台在武大執教49年，桃李滿天下。他治學(xué)嚴謹，在教學(xué)中一絲不苟，内容精練，表達清晰，邏輯分明，思想開(kāi)闊，教學(xué)中效果之佳，一直受到學(xué)生的高度贊譽。
譚崇台科研成(chéng)果顯著，由他和另一學(xué)者共同主編的《當代西方經(jīng)濟學(xué)說》問世後(hòu)，即受到學(xué)術界的很高評價，許多學(xué)校選爲教材，并成(chéng)爲考财經(jīng)專業研究生的主要參考書，被國(guó)家教委評爲優秀教材并授予二等獎。1984年出版的《發(fā)展經(jīng)濟學(xué)》是國(guó)内第一本系統評述西方經(jīng)濟發(fā)展理論的專著，出版後(hòu)引起(qǐ)了廣大青年學(xué)者對(duì)發(fā)展經(jīng)濟學(xué)的濃厚的興趣，被湖北省授予優秀科研成(chéng)果二等獎。由他主編、于1989年出版的《發(fā)展經(jīng)濟學(xué)》，是一部列爲國(guó)家教委“七五”規劃的高校教材，出版後(hòu)受到國(guó)内外專家的高度評價。美國(guó)著名發(fā)展經(jīng)濟學(xué)家、哈佛大學(xué)國(guó)際發(fā)展研究所所長(cháng)帕金斯（D.Perkins）說：“此書的廣度和深度給我以深刻的印象，我相信它將(jiāng)成(chéng)爲中國(guó)使用的一本标準教科書。”我國(guó)著名經(jīng)濟學(xué)家胡寄窗教授說：“（此書）内容豐富，言論精審，特别是將(jiāng)西方學(xué)者的觀點”進(jìn)行對(duì)比分析，……爲建立一門新的發(fā)展經(jīng)濟學(xué)作出了貢獻。”此書于1991年被湖北省授予優秀成(chéng)果一等獎，1992年被國(guó)家教委授予國(guó)家級優秀教材獎。他還(hái)出版有《發(fā)展經(jīng)濟學(xué)概論》。他于1992年出版的《西方經(jīng)濟發(fā)展思想史》獲1995年國(guó)家教委優秀科研成(chéng)果一等獎，1997年第三屆國(guó)家圖書獎，1999年又獲國(guó)家社會科學(xué)基金項目優秀成(chéng)果二等獎，此外，他有多篇論文發(fā)表在《中國(guó)社會科學(xué)》、《經(jīng)濟研究》、《武漢大學(xué)學(xué)報》等學(xué)術刊物上。
譚崇台一貫認爲應當用馬克思主義的态度對(duì)待西方經(jīng)濟學(xué)，即一方面(miàn)注意其中的糟粕，另一方面(miàn)注意其中可以爲我所用的有益成(chéng)分。對(duì)西方經(jīng)濟學(xué)家的學(xué)說應當實事(shì)求是地作出評論，是其所是而非其所非。他指出：“當代西方經(jīng)濟學(xué)、特别是其中主流派經(jīng)濟學(xué)，是國(guó)家壟斷資本主義條件下的産物，具有内在的庸俗性，其庸俗性不僅表現在理論脫離實際，理論不觸擊事(shì)物的本質，還(hái)表現在對(duì)社會主義制度的攻擊，對(duì)資本主義制度的辯護，對(duì)國(guó)際經(jīng)濟舊秩序的辯護以及對(duì)新殖民主義的辯護。但是，我們也不應當由于當代西方經(jīng)濟學(xué)具有庸俗性和内在缺陷而對(duì)之不屑一顧。”應當認識到：“當代西方經(jīng)濟學(xué)在一定程度上畢竟是對(duì)當代資本主義運行機制的分析和綜合，在改革開(kāi)放中，我們要同資本主義接觸，就不能(néng)不了解它的運行機制，當代西方經(jīng)濟學(xué)是西方國(guó)家經(jīng)濟行動的指導原則，它的演變往往是西方國(guó)家政策更替的先兆，在改革開(kāi)放中我們要和西方國(guó)家政府聯系，就不能(néng)不了解它們執行政策的意圖：當代西方經(jīng)濟學(xué)表述了西方企業和個人的行爲準則，在改革開(kāi)放中，我們同西方國(guó)家有越來越多的民間往來，爲了了解對(duì)手，就應當懂得當代西方經(jīng)濟學(xué)。”
譚崇台提出在系統、全面(miàn)了解西方發(fā)展經(jīng)濟莅臨的同時，應當以馬克思主義爲指導，聯系我國(guó)的實際，對(duì)那些理論進(jìn)行解剖和分析：還(hái)應當根據發(fā)展中國(guó)大國(guó)、特别是我國(guó)的經(jīng)驗，建立新型的發(fā)展經(jīng)濟學(xué)。他還(hái)在經(jīng)濟發(fā)展理論研究中提出許多重要觀點。例如，要區分經(jīng)濟增長(cháng)和經(jīng)濟發(fā)展兩(liǎng)個不同的慨念，不能(néng)以經(jīng)濟增長(cháng)的速度代替經(jīng)濟發(fā)展的效果；不能(néng)片面(miàn)強調工業化，應當重視農業；發(fā)展中國(guó)家在經(jīng)濟建設中必須“兩(liǎng)手并舉“即大力發(fā)展市場經(jīng)濟，也要重視宏觀管理；爲了更好(hǎo)地了解前人的經(jīng)濟思想全貌，應當以經(jīng)濟發(fā)展理論爲脈絡，寫新的經(jīng)濟說史等等。他的這(zhè)些觀點對(duì)國(guó)内經(jīng)濟發(fā)展理論的探索以産生了很大的影響。譚崇台積極參加校爲和國(guó)際學(xué)術活動。他受聘爲中山大學(xué)、對(duì)外經(jīng)貿大學(xué)、西南财經(jīng)大學(xué)、華中理工大學(xué)、廣西師範大學(xué)和廣東商學(xué)院的榮譽教授或兼職教授。1980年他去美國(guó)加州大學(xué)（伯克萊）和斯坦福大學(xué)講學(xué)；1989年受福特基金會的委托到哈佛大學(xué)作研究工作。他還(hái)多次赴美國(guó)出席中美經(jīng)濟學(xué)教育交流會雙方聯系會議。
由于他多年來在教學(xué)科研中取得的重大成(chéng)就，1991年他開(kāi)始享受政府特殊津貼。
