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闵恩澤校友專題
 
 

2007-2008學(xué)年工作會議動員報告

劉增利

主題:精細管理,在執行中抓落實;決戰課堂,向(xiàng)40分鍾要質量

任務:以“三個代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀爲指導,統一思想、明确願景,爲實現學(xué)校發(fā)展的第二步戰略目标而奮鬥。

一、“四個堅定不移”是黨和國(guó)家事(shì)業順利發(fā)展的制勝法寶。

625日,胡錦濤同志在中央黨校省部級幹部進(jìn)修班發(fā)表了重要講話,題目是《堅定不移走中國(guó)特會場實景色社會主義偉大道(dào)路,爲奪取全面(miàn)建設小康社會新勝利而奮鬥》,輿論認爲這(zhè)個講話是黨的十七大的前奏,“四個堅定不移”就是在爲十七大定調。

1、解放思想,是黨的思想路線的本質要求,使我們應對(duì)前進(jìn)道(dào)路上各種(zhǒng)新情況新問題、不斷開(kāi)創事(shì)業新局面(miàn)的一大法寶,必須堅定不移地加以堅持。

2、改革開(kāi)放,是解放和發(fā)展生産力、不斷創新充滿活力的體制機制的必然要求,是發(fā)展中國(guó)特色社會主義的強大動力,必須堅定不移地加以推進(jìn)。

3、科學(xué)發(fā)展、社會和諧,是發(fā)展中國(guó)特色社會主義的基本要求,是實現經(jīng)濟社會友好(hǎo)又快發(fā)展的内在需求,必須堅定不移地加以落實。

4、全面(miàn)建設小康社會,使我們黨和國(guó)家到2020年的奮鬥目标,是全國(guó)各族人民利益所在,必須堅定不移地爲之奮鬥。

  1. 科學(xué)發(fā)展觀語境下的教育觀:

以人爲本,可持續發(fā)展,協調發(fā)展。

1、以人爲本:就是以學(xué)生爲本,以學(xué)生的全面(miàn)發(fā)展爲本。

貫徹落實科學(xué)的發(fā)展觀,推動教育的改革和發(fā)展,一個重要的切入點就是要牢牢地抓住以人爲本,堅持教育以人爲本、以學(xué)生爲本;辦學(xué)以人才爲本,以教師爲主體,自覺實踐爲人民服務的宗旨。要堅持教育以育人爲本、以學(xué)生爲主體,那麼(me),培養什麼(me)人,如何培養人,就是我國(guó)社會主義教育事(shì)業發(fā)展中必須解決好(hǎo)的根本問題。因此,必須把培養學(xué)生、促進(jìn)學(xué)生的全面(miàn)發(fā)展作爲一切教育工作的出發(fā)點和落腳點。學(xué)校要全面(miàn)貫徹黨的教育方針,堅持一切爲了學(xué)生的發(fā)展、一切爲了學(xué)生的成(chéng)人、成(chéng)才,促進(jìn)學(xué)生生動活潑、主動發(fā)展,培養德智體美全面(miàn)發(fā)展的社會主義建設者和接班人。1

2、可持續發(fā)展:就是連續、不間斷地發(fā)展,學(xué)校教育就是要爲人一生的發(fā)展奠基。這(zhè)個基礎聯合國(guó)教科文組織早有論述,即學(xué)會求知、學(xué)會做事(shì)、學(xué)會合作。

胡錦濤強調指出:要堅持育人爲本、德育爲先,把立德和樹人作爲教育的根本任務。

3、協調發(fā)展:強調的是和諧問題,因爲學(xué)校文化的内核就是和諧。

1)人自身是否和諧---身心和諧;

2)教育環境是否和諧---師生、生生、師師;

3)學(xué)校與社會是否和諧---校際、家校、學(xué)校與上級主管部門、學(xué)校與社區……

三、十一·五以後(hòu)的教育走向(xiàng):人人有學(xué)上到人人上什麼(me)學(xué)。

從數量的增長(cháng)→到質量的提高

從硬件建設→軟件建設

從追求辦學(xué)條件的高标準→學(xué)校内涵式發(fā)展

内涵式發(fā)展:

教育的理念與追求;

學(xué)校的制度與管理;

教師隊伍的專業化;

學(xué)生健康成(chéng)長(cháng)和可持續發(fā)展;

學(xué)校文化建設;

……

三、搶抓大好(hǎo)機遇,穩步發(fā)展自己。

1、建設試驗區,教育必先行。

堅持教育優先發(fā)展是落實科學(xué)發(fā)展觀的迫切要求。盡快地把沉重的人口負擔轉變爲人力資源,是全社會面(miàn)臨的極其艱巨的重要任務。(我國(guó)中等及高等教育的毛入學(xué)率與中等偏上收入國(guó)家平均水平相比落後(hòu)15年左右,與發(fā)達國(guó)家相比落後(hòu)30年)

成(chéng)都(dōu)“試驗區”教育發(fā)展思路是要堅持一個标準,即:用統籌城鄉事(shì)業發(fā)展的一元标準去破解二元結構的城鄉教育發(fā)展難題;以一個标準配置城鄉教育硬件設施;以一個标準要求衡量城鄉教師、校長(cháng)的工作、最終努力實現城鄉培養學(xué)生的質量是一個标準。(其實這(zhè)隻是一個理想标準,到什麼(me)時候也不可能(néng)沒(méi)有差異,削峰填谷本身就不科學(xué))

重點突破兩(liǎng)個難點:一是探索擴大義務教育的年限,由九年擴大到十二年;二是探索教師資源配置的制度建設,努力實現教師全域流動。(從九月份起(qǐ),直屬校所有教師的檔案都(dōu)要存入教育人才中心。)

2、我校迎來新的發(fā)展機遇期。

外部環境:

1)市直屬的政策先機;

2)北師大的支持力度繼續加大;

3)學(xué)校在城鄉整體教育布局中的地域優勢凸顯;

内部條件:

4)“初中做大做強,高中做精”的格局基本形成(chéng);

5)師資隊伍穩定,整體水平進(jìn)一步提升;

6)幹部隊伍調整後(hòu),對(duì)教育教學(xué)的整合力度會大大增強。

我們今年的目标:

繼續發(fā)展和發(fā)掘初中的辦學(xué)優勢,不惜一切實現高中出口的突破。實現學(xué)校發(fā)展的第二步戰略目标。

我們的發(fā)展願景:

----高舉文化辦學(xué)的旗幟,建和諧校園,辦精品學(xué)校。

四、精細管理,在執行中抓好(hǎo)落實。

1、深刻理解“教育就是服務”的理念

教育就是服務”不是一句空洞的口号,當教育被看作是一種(zhǒng)“服務”的時候,學(xué)生就是學(xué)校教育的最主要“服務對(duì)象”。學(xué)校的各項工作就構成(chéng)了一個服務鏈,一環服務一環,最終由教師將(jiāng)一種(zhǒng)優質的教育服務提供給學(xué)生。

2、好(hǎo)的質量是管理出來的

學(xué)校管理是對(duì)人的管理,對(duì)人的管理就要以人爲本。這(zhè)些年我們談得最多的是學(xué)校的文化管理,可能(néng)我們有些同志把文化管理理解成(chéng)軟性管理,其實這(zhè)種(zhǒng)理解是片面(miàn)的或者說是錯誤的。文化管理更加強調文化自覺,就是對(duì)一種(zhǒng)文化高度認同之後(hòu)的自覺踐行和執行。當我們還(hái)沒(méi)有把自己的發(fā)展和學(xué)校的發(fā)展緊緊地維系在一起(qǐ)的時候,當我們對(duì)工作的認識還(hái)沒(méi)有上升到事(shì)業的高度,還(hái)隻是一種(zhǒng)養家糊口的手段

的時候,文化管理就可能(néng)是蒼白無力的,老師們對(duì)主要領導的評價就可能(néng)是“軟弱”,因爲大家可能(néng)習慣了被認盯着的感覺,也不會有魯迅先生說的“遭了芒刺”的感受。即使大家有這(zhè)個認識我認爲也是暫時的,教師勞動的個性化和服務對(duì)象---學(xué)生的整體性決定了學(xué)校管理必須是以人爲本的、必須是文化的。

3、從文化自覺到執行力

沒(méi)有文化認同就沒(méi)有基于組織文化的組織願景,沒(méi)有目标的執行,執行力也會在執行的中間環節衰減。沒(méi)有執行力的落實肯定是落不實或不落實。

4、學(xué)習型學(xué)校工作落實的情形是:逐級落實和人人落實的有機結合。人人都(dōu)落實最終整體肯定落實,逐級落實隻是保證落實結果的層次性和落實過(guò)程的可追溯性。

五、決戰課堂,向(xiàng)40分鍾要質量。

課堂是傳授知識的主陣地,是素質教育的主渠道(dào),是實施新課程的主戰場,也是教師專業化發(fā)展的大舞台。(2004年第二屆科研年會緻詞)

  1. 課堂要真正轉型。

課堂氣氛要轉變----人性化的理解和相互信賴的班機氛圍

學(xué)習方式要轉變----教師并不是全部知識的源泉,教師也不是知識的“二傳手”,而是采取使學(xué)生的學(xué)習變得容易,又能(néng)照顧學(xué)生個别差異的方式。

教師角色轉變是課堂轉型的前提。

  1. 從聚焦課堂到決戰課堂。

我們在進(jìn)行一項很有意義的研究,即我們的市級課題“新課程下,學(xué)科課堂教學(xué)優化的實踐研究”。這(zhè)項研究要求我們必須聚焦課堂,離開(kāi)了課堂我們的研究就會變得毫無價值。

決戰課堂強調的是效益和質量。這(zhè)需要教師的個體性和整體性的提高。所謂的個體性就是教師個體的專業水平,所謂的整體性就是要形成(chéng)一個善于合作的教師團隊。

正如鍾啓泉教授所說:承擔起(qǐ)學(xué)生的學(xué)習和發(fā)展的從根本上說,不是某一位教師,而是整個團隊;不是某一間教室,而是整個學(xué)校;不是某一所學(xué)校,而是整個社會文化。

1 周濟.教育改革和發(fā)展的核心問題[J].人民教育,2005.(7):6-8

 

對(duì)德育工作的一點思考

劉增利

一、從教育處更名爲學(xué)生處說起(qǐ)

把教育處更名爲學(xué)生處,不是文字遊戲而是教育理念的變化。一是體現以學(xué)生爲本的思想,即學(xué)校的一切工作都(dōu)在于促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展;二是落實人人都(dōu)是德育工作者,即全員育人的理念。

二、明确幾個觀點

1、人人都(dōu)是德育工作者,不是什麼(me)新理念,但它是一個重要的觀點。

首先,教育是一個整體概念,教育的内容我們過(guò)去說“三好(hǎo)”(即德、智、體),教育方針中提德、智劉增利校長(cháng)、體、美,我們平常說“五育”( 德、智、體、美、勞),所強調的都(dōu)是教育内容的整體性。德育爲首指的是德育在育人的各個方面(miàn)中居于核心地位,“五育”并舉,和諧發(fā)展,不存在誰輕誰重的問題。胡錦濤同志強調,要堅持育人爲本、德育爲先,把立德樹人作爲教育的根本任務,努力培養德智體美全面(miàn)發(fā)展的社會主義事(shì)業的建設者和接班人。即全面(miàn)育人。

其二、學(xué)校的功能(néng)在于育人,學(xué)校的一切工作都(dōu)圍繞着促進(jìn)學(xué)生的全面(miàn)發(fā)展而展開(kāi),每個崗位的工作都(dōu)有育人的功能(néng)。全員育人是對(duì)“三育人”的重新闡釋。

2、愛的教育是德育的起(qǐ)點

愛”是人類情感的基礎,“愛”在教育的過(guò)程中始終居于核心地位。孔子說:“仁者愛人”陶行知先生說:“愛滿天下”,顧明遠先生說:“沒(méi)有愛就沒(méi)有教育”。我以爲:德育的功能(néng)就在于對(duì)學(xué)生愛的激發(fā)和對(duì)愛的發(fā)展,從愛己到愛人,從小愛到大愛。現在孩子們缺少的就是積極健康的情感,缺少博愛之心,沒(méi)有感恩之情。因此,有專家講當前就是要抓好(hǎo)養成(chéng)教育和情感教育。

3、以中國(guó)傳統文化的精華爲根基,用儒家“孝悌忠恕”思想的積極因素充實學(xué)校德育。

1)、簡單介紹一下美國(guó)品德教育運動

近年來,美國(guó)教育領域出現了旨在回到過(guò)去的品德教育運動,非常值得我們反思和借鑒。20世紀以來,美國(guó)的道(dào)德教育發(fā)展經(jīng)曆了3個階段:傳統德育階段、相對(duì)主義與過(guò)程主義階段、品德教育運動階段。

傳統道(dào)德教育階段強調正面(miàn)直接地灌輸;強調紀律和良好(hǎo)行爲習慣的養成(chéng);強調學(xué)生自律。品德教育讀本《麥加菲課本》,呈現給孩子們的是關于英雄與美德的故事(shì)。

相對(duì)主義與過(guò)程主義是基于杜威的實用主義道(dào)德理論(兒童中心論,生長(cháng)之外無目的),對(duì)直接德育、成(chéng)人權威、道(dào)德價值灌輸提出了挑戰;休·哈茲霍恩和馬克·每所做的著名的“品德教育調查”,調查選取一萬多名調查對(duì)象,涉及33個行爲指标,所得到的結果是“沒(méi)有任何證據證明課堂品德教育能(néng)減少學(xué)生的不良行爲和增加利他行爲”。在以上兩(liǎng)個因素的影響下,美國(guó)的道(dào)德教育實踐和理論都(dōu)發(fā)生了變化:實踐上,學(xué)校放棄了道(dào)德教育,理論上,出現了以道(dào)德相對(duì)主義和過(guò)程主義爲特征的價值澄清學(xué)派和道(dào)德認知學(xué)派。這(zhè)兩(liǎng)個學(xué)派都(dōu)把道(dào)德教育的重點指向(xiàng)道(dào)德思考、判斷和選擇,強調道(dào)德行爲産生的過(guò)程,不提倡教師給學(xué)生提供标準答案,而是引導學(xué)生做出道(dào)德判斷和道(dào)德選擇。這(zhè)個階段恰逢20世紀六七十年代,恰逢極端的個人主義在美國(guó)盛行,導緻了美國(guó)糟糕的社會狀況。

在多元的環境下人們如何做出正确的選擇?必須要靠教育的功能(néng)來實現。

品德教育運動的基本觀點:

多元社會中仍然存在普遍認同的價值

強調正面(miàn)直接的道(dào)德教育

要求學(xué)校與社區、家庭相互配合,建立立體綜合的德育系統

強調實際的行爲訓練

體現關懷倫理的思想

2)在經(jīng)濟全球化,文化多元化的沖突中,我們如何傳承中華文化的血脈?是我們每一位教育工作者必須面(miàn)對(duì)的問題。

a、教師在學(xué)校、家庭和社會教育的“交彙點”上工作其地位和作用具有不可替代性,教師要了解和關注學(xué)生的家庭。

b、教師必須成(chéng)爲知行統一的表率。

以人育人,共同發(fā)展-----以人格塑造人格,以智慧啓迪智慧。

c、教師要關注學(xué)生生命價值的實現,也就是我們常說的對(duì)人的終極關懷。教師一定要把對(duì)職業的理解建立在“愛”的基礎之上。

4、重視學(xué)生行爲規範的養成(chéng),起(qǐ)始年級的基礎尤爲重要。

葉聖陶說:什麼(me)是教育?教育就是養成(chéng)習慣。

習慣是後(hòu)天獲得的趨于穩定的條件反射,習慣要通過(guò)反複訓練才能(néng)獲得。

孩子們的行爲習慣決定學(xué)習習慣進(jìn)而影響思維習慣。

5、要細化我們的德育内容,要有德育的系列化教育方案,根據不同學(xué)段不同年級孩子們的身心、思想特點開(kāi)展德育工作。

6、教師專業化,不能(néng)僅僅停留在教學(xué)層面(miàn),德育專業化也是一個重要維度。

1)一個沒(méi)做過(guò)班主任的教師不是一個完全意義上的教師

2)一個不鑽研教育學(xué)、心理學(xué),不了解教育研究最新成(chéng)果,隻憑經(jīng)驗做事(shì)的教師終究會被教育所淘汰

 

 
全面(miàn)育人
 
全員育人
    愛的教育是德育的起(qǐ)點。“愛”是人類情感的基礎,“愛”在教育的過(guò)程中始終居于核心地位。孔子說:“仁者愛人”,陶行知先生說:“愛滿天下”,顧明遠先生說:“沒(méi)有愛就沒(méi)有教育”。我認爲:德育的功能(néng)就在于對(duì)學(xué)生愛的激發(fā)和對(duì)愛的發(fā)展,從愛己到愛人,從小愛到大愛。現在孩子們缺少的就是積極健康的情感,缺少博愛之心,沒(méi)有感恩之情。因此,有專家講當前就是要抓好(hǎo)養成(chéng)教育和情感教育。——劉增利
鄧冬梅老師 鄧冬梅老師:
     有人說:“最難走的路是心與心的路;最難跨越的距離是心與心的距離。”而我們班主任的工作就是用愛和責任架設心與心的橋梁。
廖華平老師 廖華平老師:
      小升初銜接教育是一項系統工程。如何幫助新生盡快地融入到初中的學(xué)習生活當中來,幫助他們養成(chéng)良好(hǎo)的習慣,具備良好(hǎo)的心理素質;爲今後(hòu)的學(xué)習和人生打下良好(hǎo)的基礎。這(zhè)就是我們銜接班班主任工作的主要任務。
張文勇老師 張文勇老師:
     據說,一個人吃什麼(me),他就長(cháng)成(chéng)什麼(me)樣子。一個人讀什麼(me)書,他就有什麼(me)樣的精神長(cháng)相。日常閱讀所隐含的這(zhè)種(zhǒng)内在的精神追求,它才對(duì)人的日常生活構成(chéng)有深度的持久的影響。
嶽争光老師 嶽争光老師:
    人格隻能(néng)用人格去鑄造,情感隻能(néng)以情感去感染,能(néng)力隻能(néng)靠能(néng)力去培養,離開(kāi)了情感,一切教育都(dōu)無從說起(qǐ)。
盧慧老師 盧慧:
    我們堅持“一切爲了學(xué)生,爲了學(xué)生一切”的服務理念,讓學(xué)生健康成(chéng)長(cháng)、讓學(xué)生成(chéng)才、讓家長(cháng)滿意、讓學(xué)生滿意、讓學(xué)校滿意是我們生活教師追求的工作目标。
教得有效 學(xué)得愉快 考得滿意
喬榮凝專家
北京市特級教師、我校教學(xué)總監喬榮凝老師


教育理念必須在教學(xué)過(guò)程中體現。
隻要你想做,你就會想辦法;
一分努力,一分收獲。
成(chéng)功往往就在再堅持一下的努力之中。

态度内化到一定程度就形成(chéng)了價值觀,
也可以形成(chéng)良好(hǎo)的學(xué)習習慣、行爲習慣。

米雲林所長(cháng)
成(chéng)都(dōu)市教科所副所長(cháng)米雲林老師
 
 
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