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每周《論語》一則(一)


 子曰:“學(xué)而時習之,不亦說乎?有朋自遠方來,不亦樂乎?人不知,而不愠,不亦君子乎?——《學(xué)而·1》
【譯文】:孔子說:“學(xué)了,然後(hòu)按一定的時間去實習它,不也高興嗎?有志同道(dào)合的人從遠方來,不也快樂嗎?人家不了解我,我卻不怨恨,不也是君子嗎?”
【解讀】:本章乃叙述一理想學(xué)者之畢生經(jīng)曆。“學(xué)而時習之”,乃初學(xué)之文,爲一境;“有朋自遠方來”,則成(chéng)學(xué)後(hòu)事(shì),爲二境;最後(hòu)一境,本非學(xué)者所望,乃求學(xué)深造日進(jìn)所得。以人爲本的社會,教育關注的是人的和諧發(fā)展,《論語》把“知、能(néng)、德”作爲構建人的和諧發(fā)展的三個要素放在開(kāi)篇,由此可見千古至聖大師教育思想的精髓。社會,是人的社會;人,是社會的人。沖破混沌,擺脫蒙昧,要求知。隻有求知,才能(néng)不斷的豐富自己,充實自己。求知爲用,要廣泛地與志趣高潔的人交流,在實踐中修正自己,提高自己,形成(chéng)能(néng)力。但這(zhè)僅僅是“人”,而不是“才”。要真正成(chéng)爲社會所需的人才,必須要修德,這(zhè)是和諧人的最高層面(miàn)。“知、能(néng)、德”三者具備,才能(néng)達到孔子教育思想中樹人的标準,才能(néng)符合孔子的人才觀,這(zhè)也是現代社會人才的标準。正如毛澤東所說:“這(zhè)才是一個高尚的人,一個純粹的人,一個脫離了低級趣味的人,一個有益于人民的人。” (章繼廣老師編輯)

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