國(guó)學(xué)社

每周《論語》一則(十六)

子曰：“譬如爲山，未成(chéng)一篑，止，吾止也。譬如平地，雖覆一篑，進(jìn)，吾進(jìn)也” 《子罕·19》
子曰：“苗而不秀者有矣夫！秀而不實者有矣夫！” 《子罕·22》
【譯文】孔子說：“好(hǎo)比堆土成(chéng)山，隻要再加一筐土便成(chéng)山了，如果懶得做下去，這(zhè)是我自己停止的。又好(hǎo)比在平地上堆土成(chéng)山，即使是剛剛倒下一筐土，如果決心努力向(xiàng)前堆，這(zhè)也是我自己向(xiàng)前堆的呀！
孔子說：“莊稼生長(cháng)了，沒(méi)有結成(chéng)穗的，（大概）有吧！吐穗開(kāi)花卻不凝漿結實的，（大概）有吧！”
【解讀】學(xué)者應當自強不息，長(cháng)期積累就會取得成(chéng)功，如果半途而廢，就會前功盡棄。或止或進(jìn)，皆在自己，不在别人。千萬不要華而不實，穗而不果。
　　“功虧一篑” 這(zhè)個成(chéng)語形象地告訴我們：對(duì)理想追求須有恒心，對(duì)事(shì)業踐行須有信心，對(duì)目标奮鬥須有決心。不管求學(xué)或做事(shì)，都(dōu)不能(néng)半途而廢，隻有堅持不懈，才有希望成(chéng)功。這(zhè)既是前人經(jīng)驗的總結，也是前人成(chéng)功的真谛；反之，則會功虧一篑，顆粒無收，所付心血也如江水東流。在成(chéng)功前的一步，往往是決定成(chéng)敗的關鍵。正如逆水行舟，不進(jìn)則退。孟子曰：“有爲者，譬若掘井，掘井九仞，而不及泉，猶爲棄井也。” 荀子在《勸學(xué)篇》中對(duì)孔子的觀點作了進(jìn)一步的發(fā)揮：“積土成(chéng)山，風雨興焉；積水成(chéng)淵，蛟龍生焉；積善成(chéng)德，而神明自德，聖心備焉。故不積跬步，無以至千裡(lǐ)；不積小流，無以成(chéng)江海。”許多人的成(chéng)功，往往都(dōu)貴在“堅持”二字。梁啓超在《論毅力》中說：“蓋人生曆程，大抵逆境居十六七，順境亦居十三四，而順逆兩(liǎng)境又常相間以叠乘。無論事(shì)之大小，必有數次乃至十數次之阻力，其阻力雖或大或小，而要之必無可逃避者也。其在志力薄弱之士，其意以爲天下事(shì)固易易也，及驟嘗焉而阻力猝來，頹然喪矣；其次弱者，乘一時之意氣，透過(guò)此第一關，遇再挫而退；稍強者，遇三四挫而退；更稍強者，遇五六挫而退；其事(shì)愈大者，其遇挫愈多；其不退也愈難，非至強之人，未有能(néng)善于其終者也。夫苟其挫而不退矣，則小逆之後(hòu)，必有小順；大逆之後(hòu)，必有大順。盤根錯節之既經(jīng)，而随有應刃而解之一日。”先賢們無一不告戒人們持之以恒的重要性。愛迪生研制鑷鐵堿蓄電池耗時九年，試驗了九萬多種(zhǒng)材料，失敗了五萬多次，正是靠着這(zhè)種(zhǒng)頑強的意志和堅強的毅力，終于獲得了成(chéng)功。隻上過(guò)三年小學(xué)的侯寶林，靠着勤奮，藝術水平達到了爐火純青的境界，成(chéng)爲著名的語言學(xué)大師。
　　但是退一步說，并不是所有的付出都(dōu)能(néng)取得物質上的收獲。有時也許遭到較爲沉重的損失。但樂觀者盡管沒(méi)能(néng)摘下成(chéng)功的桂冠，可他會在物質損失的背後(hòu)看見第二次奮進(jìn)的曙光，因爲他積累了一筆巨大的精神财富——經(jīng)驗和教訓，于是他與目标靠近了，即“雖覆一篑，進(jìn)，吾進(jìn)也”；而悲觀者一遇困難和挫折，就怨天尤人，畏葸不前，甚至避而遠之，即“未成(chéng)一篑，止，吾止也”。此類人爲數衆多，孔子以他的慧眼洞穿了世人的弱點，諄諄告戒世人“逝者如斯夫，不舍晝夜”啊！《老子》也有：“千裡(lǐ)之行，始于足下”的訓導。”後(hòu)人也有“聚沙成(chéng)塔”，“集腋成(chéng)裘”的總結。任何大成(chéng)就都(dōu)是由一個個小小的成(chéng)功熔煉而成(chéng)的。我們應該有愚公移山的精神，誇父逐日的決心，鐵杵磨針的意志，去戰勝困難，實現自己的理想！

　　求學(xué)也好(hǎo)，爲事(shì)也好(hǎo)，求真務實、一以貫之是每個人應取的态度。有的人小時候很優秀，但是未必長(cháng)大了就優秀；長(cháng)大了優秀，卻也未必一定會有所建樹。因此，信心，決心，恒心是治理“苗而不秀” “秀而不實”的良方。（餘華忠老師編輯）