國(guó)學(xué)社

每周《論語》一則(二十一)

或謂子曰：“子奚不爲政？”子曰：“書雲：‘孝乎惟孝，友于兄弟，施于有政。’是亦爲政，奚其爲爲政？”——《爲政21》
【譯文】有人對(duì)孔子說：“你爲什麼(me)不參與政治？”孔子說：“《尚書》上說，‘孝啊，隻有孝順父母，友愛兄弟，把這(zhè)種(zhǒng)風氣影響到政治上去。’這(zhè)也就是參與政治了呀，爲什麼(me)定要做官才算參與政治呢？”

【解讀】這(zhè)一章反映了孔子兩(liǎng)方面(miàn)的思想主張。其一，國(guó)家政治以孝爲本，孝父友兄的人才有資格擔當國(guó)家的官職。說明了孔子的“德治”思想主張。齊家才能(néng)治國(guó)，隻要你做到了孝悌，而且把這(zhè)孝悌的精神普及運用到政治上去，這(zhè)就回到有子所說“其爲人也孝弟，而好(hǎo)犯上者，鮮矣；不好(hǎo)犯上，而好(hǎo)作亂者，未之有也”（《學(xué)而》的話題上去了。即使你沒(méi)有當官，也爲治理國(guó)家作出了貢獻，這(zhè)就是參與了政治。處理家政和處理國(guó)政是同樣的道(dào)理，何必一定要出來做官才是爲政？，隻要你在家裡(lǐ)孝敬父母，友愛兄弟，有助于社會安定，民風淳厚，你也就參與政治了。其二孔子從事(shì)教育，不僅是教授學(xué)生的問題，而且是通過(guò)對(duì)學(xué)生的教育，間接參與國(guó)家政治，這(zhè)是他教育思想的實質，也是他爲政的一種(zhǒng)形式。實際上孔子是無可無不可，對(duì)自己是否爲政并不在意，而是要培養一大批學(xué)生去當官。他奔走于各國(guó)之間，去做那些做官的人的座上客，以其滿腹經(jīng)綸，高談闊倫地去參與政治。所以他教導學(xué)生們要“爲政以德”，象北辰一樣去“居其所”，去占據那個位置，通過(guò)學(xué)生把自己的思想傳播到全天下，使社會恢複正常的秩序，把傳統的民族文化精神發(fā)揚光大。對(duì)今天創建健康、民主與和諧的社會具有極大的現實意義。（章繼廣老師編輯）　　