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每周《論語》一則(二十八)

子入太廟(1),每事(shì)問。或曰:“孰謂鄹人之子知禮乎?入太廟,每事(shì)問。”子聞之,曰:“是禮也?” 《八佾15》
【譯文】孔子初進(jìn)太廟,每件事(shì)都(dōu)要問别人。有人就說:“誰說這(zhè)位鄹邑的年輕人懂得禮呀,他到了太廟裡(lǐ),什麼(me)事(shì)都(dōu)要問别人。”孔子聽到這(zhè)話後(hòu)說:“(不懂就問)這(zhè)就是禮呀!”
【解讀】本章記孔子年輕時初進(jìn)太廟時的一番神情。孔子在當時已有很高名望,估計已列大夫位,太廟是古代帝王祭祀祖先的地方,裡(lǐ)面(miàn)陳列着許多文物古器,在這(zhè)裡(lǐ),可以了解曆史和有關的典章制度。“入太廟”,是資格,但孔子并不以“禮”學(xué)專家自居,進(jìn)太廟後(hòu),就下功夫認真地進(jìn)行考察,對(duì)每一件不明白的事(shì),都(dōu)向(xiàng)别人請教。從廟裡(lǐ)陳列的件件文物古器到舉行儀式時伴奏的音樂,樣樣都(dōu)要找人問個究竟。然而嫉妒(或許是不懂孔子禮的境界)的人很含揶揄地說是“鄹人之子”,挖苦他什麼(me)都(dōu)不懂,都(dōu)要問人家。殊不知暴露了嘲諷者自身禮則的欠缺和學(xué)風的不實,不能(néng)穎悟聖人的境界。孔子說:“知之爲知之,不知爲不知,是知也。”他實事(shì)求是,注重調查研究,決不裝懂。裝,乃人格的自貶,也是對(duì)人的失禮。孔子随處給人提供了依禮行事(shì)的風範。
  公元前551年10月27日誕生于春秋時代的魯國(guó)(今山東曲阜)。孔子自幼勤奮好(hǎo)學(xué),15歲時就确立了堅定的學(xué)習志向(xiàng),開(kāi)始走上了自學(xué)的道(dào)路。他不僅刻苦努力,認真讀書,而且虛心好(hǎo)問,他的許多學(xué)問是他随時随地向(xiàng)别人請教得來的。他問過(guò)有名的學(xué)者,也問過(guò)普通的農夫;他問過(guò)白發(fā)蒼蒼的老人,也問過(guò)梳着小辮的孩童;他還(hái)願意向(xiàng)不如自己的人請教,能(néng)夠“不恥下問”。從這(zhè)當中,他體會到一個簡單而深刻的道(dào)理:“三人行,必有我師焉”。
  “每事(shì)問”既是孔子做人的一種(zhǒng)準則,也是教人求知的一種(zhǒng)方法。對(duì)于一個了解各種(zhǒng)禮儀的人來說,是積極實踐;對(duì)于一個不了解禮儀的人來說,是不懂便問。積極實踐和不懂便問的行爲才是符合禮的。沒(méi)有誰的“禮”比别人的更特殊,也沒(méi)有誰的“禮”可以成(chéng)爲别人的标準。大家共同奉行的禮,才是我們做人做事(shì)的準則。

  毛澤東在《反對(duì)本本主義》一文中曾加贊歎、倡導說:說“學(xué)個孔夫子的‘每事(shì)問’。”因爲這(zhè)種(zhǒng)虛心好(hǎo)學(xué)的精神是學(xué)好(hǎo)文化科學(xué)知識和解決各種(zhǒng)問題所必須具備的良好(hǎo)習慣。我們每個同學(xué)都(dōu)要從小養成(chéng)這(zhè)種(zhǒng)勤思善問的好(hǎo)習慣,一定能(néng)克服前進(jìn)路上的困難。(章繼廣老師編輯)

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